DIÁRIO DO OBSERVADOR IV

​Após ouvir uma jovem relatar um episódio de machismo, ele escutou alguém comentar que ela merecia o que havia acontecido. A insensibilidade da fala o deixou triste e reflexivo. Tentou se desapegar das emoções negativas observando o movimento das pessoas ao redor, percebendo que o desapego era necessário, ainda que lhe causasse receio.

​Desde a viagem, a ansiedade o acompanhava: tinha a impressão constante de que estava sendo observado por passageiros no ônibus da convenção. A inquietação o fez ir até o banheiro nos fundos do veículo. Ao olhar para os demais, notou apenas jovens desconhecidos. Colocou fones de ouvido para se acalmar, mas o balanço da viagem o impediu até de urinar. Ao desembarcar no evento, a multidão e a espera pelo transporte regional intensificaram seu desconforto. Evitava o contato visual por medo de incomodar, sentindo-se desalocado e estranho para si e para os outros.

​Já no auditório, sentou-se no fundo esperando ter privacidade, mas logo viu o espaço ao redor ser ocupado. Foi convidado a participar de dinâmicas no palco, mas a exposição só aumentou seu conflito interno. Ao ouvir mulheres discutindo temas sobre machismo e feminismo, sentiu uma crescente apreensão. A oratória empoderada daquelas jovens independentes o intimidava; temia que pudessem incriminá-lo, humilhá-lo ou hostilizá-lo. Quando uma delas passou a falar em inglês, a paranoia se instalou: convenceu-se de que falavam dele, que o companheiro dela tiraria sua foto e que todos sabiam de algo que ele fizera há cinco anos. Qualquer gesto alheio parecia uma manobra de tortura psicológica.

​Procurando alívio, refugiou-se em um espaço arborizado e ensolarado. No entanto, a sensação de perseguição persistia. Sentia que as pessoas o seguiam para puni-lo pelo passado. Uma mulher passou por ele repetidamente, e ele interpretou o ato como uma provocação deliberada para testá-lo. Quando ela falou algo ao seu lado, ele chegou a cogitar que ela lia sua mente pelo celular. Acreditava estar cercado por um grupo de jovens mulheres dedicadas a puni-lo e a provar que ele merecia ser martirizado por seus antigos comentários. Embora reconhecesse que já havia se desculpado, a culpa ainda ressoava em seu íntimo.

​Sua percepção dividia as provocadoras entre a primeira mulher — negra e mais culta — e a segunda — branca e mais expansiva. Sentia-se uma companhia introspectiva e pesada para a amiga que o acompanhava, cuja naturalidade diante da multidão ele admirava. Em conversa sobre o ocorrido, compreenderam que aquela reação era fruto de um trauma estruturado em três eixos: o medo da punição, a persistência traumática da questão e a culpa manifestada em tristeza.

​Em vez de se isolar definitivamente, foi orientado a adotar uma aproximação gradual dos ambientes de desconforto, observando os pensamentos sem tentar ignorá-los. Ao aplicar essa escuta atenta, a realidade se impôs: percebeu que a primeira mulher apenas conversava sobre outros relacionamentos (tendo alternado para o inglês por privacidade), enquanto a segunda apenas conversava com uma amiga, alheia à palestra.

​Constatar que não era o centro das atenções trouxe alívio. Decidiu desligar a música e ouvir o murmúrio dos adolescentes ao redor, o que o ajudou a se ancorar no presente. O movimento marcou um avanço na prática de Exposição e Prevenção de Resposta (EPR), trabalhando a dissonância cognitiva diante da diversidade feminina e juvenil, além de consolidar exercícios para dar continuidade ao processo.